作者:杨光  

　　杨光,1986年毕业于南开大学国际经济系，毕业后留校任教。1991年5月至今先后任职于中国财经报社国际部、专刊部、技术部。曾经对国际家庭日、国际粮食日、国际环境日、粮农直补、收支两条线改革、分税制改革、农业产业化等专题进行策划报道，并产生一定影响。1994年曾赴德国柏林国际记者机构进修经济新闻写作。现为《思想广场》编辑。 

  有部日本电影名叫《入殓师》，描写一位男青年大悟在报纸广告上找到一份入殓师的工作，去面试时还不知道自己要做的是入殓师，但是他的师父很看好他，一眼就面试通过。而从后来他做的能力看，他的确是位出色的入殓师。为了生计，大悟对职业最初隐瞒自己的太太，直到有一天被太太发现，让他辞职。可是后来发生的一切让太太和周围的人理解了他，认同了他这份工作。大悟经常去的一家浴池，老板娘人很和善，周围去沐浴的客人经常把那里当成“家”，老板娘的儿子在一次回家看望母亲时，遇到了大悟，得知他是入殓师，对他非常不友好，让母亲远离大悟。可是不久老板娘去世了，正是大悟为老板娘料理了一切，让远道而来的儿子感受到无比的安慰，从此消除了对大悟职业的误解。 

　　其实我们每个人都将经历这一幕，如果有一位这样的入殓师，就会让人走时感觉踏实。 

　　看完这部电影觉得死亡也应当是美丽的。死去的人在家人面前，由入殓师为其擦洗整容，一切都是在安静的环境下进行。入殓师让已经冰冷的人重新焕发生机，给他（她）永恒的美丽。这要有冷静，准确，而且要怀着温柔的情感，在分别的时刻，送别故人。静谧，所有的举动都如此美丽！让亲人感觉他(她)跟生前一样，亲人也会感觉踏实，不留遗憾。亲人与死去的人那样近距离的告别，专注而安静。一切那样的自然，祥和，美好！其实死去的人就应该是这样走的呀！ 

　　看了这部电影，对于生和死也有了一个更清醒的认识，正如电影里所说，死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走下一程，正如门一样。在天堂，人们总会再见的。生与死，仅仅是一道门而已，人生下来后，实际上就一直奔向那道门，所以没有什么可以畏惧的，在门这边，每天活出精彩，活出美丽，到门那边和已故的人相聚，享受另一种快乐。这才是完整的人生。 

　　但是在我们这里享受这样的静谧是一种奢望。第一次经历亲人去世时，完全被那种场景吓坏了。我的太爷在院子里晒太阳时突然就去世了，那时我5岁，在我的印象里大人们忙得一团糟，整体印象就是乱！哭声，喧闹声，不绝于耳，加上烧纸烧香的烟熏火燎，那气氛实在让人觉得很不理解。没有人对躺在那的太爷有多么专注，也没看到家人怎么将太爷收拾，擦洗，穿衣的。一切都在忙乱中进行。那时我们一家人对于太爷的突然离去特别伤悲，多么希望能安静地跟太爷呆上一会儿，甚至是哭上一会儿。但是，情况不是这样的，家人把更多的精力用在了应接不暇的来客上。平时不来往的亲戚朋友一下子全冒了出来，来到这不是吊唁完就走，而是要留下来打牌、喝酒、吃饭，在他们看来，这是一种吊唁的方式。奶奶和姑姑们一直忙着给这么多人做饭。这一折腾就得三四天。那时记得还有一位指挥，也叫大寮，像个导演，整个送丧仪式都由他说了算，在那个大寮的主持下，跟演戏一样，把一家人折腾得看上去那么滑稽。现在才知道，请这个人要花不少银子。他说该啥时哭，就要啥时哭，有感情的，哭起来自然，那没感情的怎么哭得出来呢，哭不出来就干嚎，所以，当一些女人一起干嚎时，那是怎样一种惊天动地啊。现在想想，死者在这样的环境下怎能安心上路呢。不断地烧纸，据说是给死人送钱，烧得越多，死人就越富有。这个不文明、不安全的习俗一直延续到现在。提倡移风易俗几十年过去了，如今北京还能看到烧纸的行为。看来，破除这个风俗太难了，因为它已扎根在人们心里。自从经历了这次事后，每到家人有去世的，我要跟着父母去吊唁时，恐怖的阴影就会再现出来，每一次去对我来说都是一种折磨。 

　　其实一个人的故去，是要给留下来的人以追思的时间，应是对人生不断认知和升华的过程，也是成长的过程。而中国的这种风俗无法让人心静，更别提思考了。这是我看了这部电影后的感想。